主人道義と奴隷道義の大きな違いは、主人道義が権力やプライドを重視・価値化するのに対し、奴隷道義は共感や優しさ、同情などの資質を重視・価値化する点です。
その結果、主人道義は厳しさと厳格さを尊重し、人生を輝かしいものと見なすのに対し、奴隷道義は人間を弱く無力で、人生を苦しみと見なすのです。
フレデリック・ニーチェ（Friedrich Wilhelm Nietzsche 1844-1900）は、ドイツの哲学者、学者で、倫理学と西洋哲学の分野で重要な人物であった。
バーゼル大学の古典文献学講座として活躍した。
彼の著作、特に1887年に書かれた『道徳の系譜』（Geneaologie der Moral）では、道徳には主人道義と奴隷道義の2種類があり、世界の善と悪はそれに従って見られるとした。
この考え方は、西洋哲学の発展に大きな影響を与えた。
この記事の重要な単語
倫理学、マスターモラル、ニーチェ原理、スレーブモラル、哲学、社会学
マスターモラルとは何か
ニーチェは、マスターモラルが高貴で強い意志を持った人々と一緒に行くことを説明しています。
したがって、マスターモラルの概念は、プライド、パワーと勇気、開放性、および、自己価値のような資質を強調している。
マスターモラルによると、アクションの結果は、善と悪を定義します。
その結果、マスターモラルを持つ人は、自分を権力、富、能力、才能からくる「充実感」を持つ自己価値の高い人間だと考え、そこから自分より下の人間を助けようとする。
その結果、彼らの中に階層意識が生まれ、自分より下の者を憐れみ、その態度からしか助けようとしなくなるのです。
このように、主人道とは、プライドが高く、意志の強い人に関連する道徳と定義することができる。
図1：フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェ
マスターモラルのエッセンス
もっと重要なのは、名人道徳の本質が高貴であるということだ。
また、名人道徳でよく評価される他の資質は、心の広さ、勇気、真実性、信頼、そして自分の価値を正確に認識することである。
マスターモラルは、「高貴な人」において、自発的に善の考えを持つことから始まり、その後、善でないものとして悪の考えが発展していきます。
したがって、高貴な人は、自分自身を価値と善の起源と見なし、したがって、自分より下位の者には恐怖を呼び起こし、自分と同等の者（家族や友人など）には尊敬の念を持つべきです。
したがって、ニーチェは、名人道徳を持つ人は、プライドと権力が人生における二つの必須要素であるという思想を持つと述べている。
同様に、卑怯な者や弱い者、小心な者は、主人格の道徳では悪とされる。
したがって、権力や階層に対する決意を持つ人がいれば、その人は主人格の道徳を持つ人から評価され、感謝されるのです。
このように、権力とそれに関連する資質への欲求は、マスターモラルの中核をなす要素です。
その結果、弱さの兆候は軽蔑され、厳しさと厳しさは尊重される。
ニーチェは奴隷道徳より主人道徳を重んじた。
また、この道徳はギリシャ時代にまで遡り、ギリシャの英雄は自らを肉体的・精神的強さの典型とみなしている。
彼らは、結果がどうであれ、自分の意志を現実のものとする強く、輝かしい人物です。
このことは、”強者は意のままに生き、弱者は苦しまなければならない “という有名な言葉によく表れている。
オデュッセイアやイリアッドなどの古典文学は、ニーチェのマスターモラルを体現している。
奴隷のモラルとは何か
ニーチェによれば、主人は道徳の創造者です。
従って、奴隷は奴隷道徳で主人道徳に応じるべきです。
したがって、奴隷道徳は主人道徳の反応的な反対です。
さらに、奴隷道徳は弱者や貴族以下の人々のためのものです。
プライドと権力を重視する主人道徳とは異なり、共感、同情、親切、寛大、忍耐、利他、謙虚などの資質を重視する。
さらに、奴隷道徳は主人道徳とは異なり、善意か悪意かで行動を量る。
したがって、奴隷道徳を持つ人は、自分の行動をその意図に関して見るのです。
奴隷道徳の本質
ニーチェによれば、奴隷道徳は、力によって自分の意志を発揮しようという野心的なものではなく、むしろ従属的であることを好むものです。
主人を超えようとするのではなく、主人をも奴隷にしようとするのです。
したがって、奴隷道徳の本質は効用です。
奴隷道徳は、高貴を悪と見なし、苦しみの創造者と見なす。
したがって、憐れみ、利他主義、自分への興味のなさを善とする。
また、謙虚さや忍耐を奨励する。
さらに、高貴な人の見かけ上の幸福を疑問視し、上下関係を否定し、道徳はどの人も同じであると主張する。
また、人間の境遇を苦しみととらえ、権力欲に抑圧されているとし、その結果、奴隷道徳は人間を無力で苦しい存在としてとらえる。
ニーチェは、奴隷道徳の最も純粋な現存形態はキリストの教えの中にあると考え、「至福の時」がこの道徳の中核的な考えを最もよく表現していると説明した。
主人と奴隷の道徳的な関係
- どちらもニーチェが提唱した倫理観です。
- この二つの相反する道徳観は、互いに摩擦を生み出します。
主人と奴隷のモラルの違い
定義
主人道義は権力、プライド、上下関係などの資質を重視し、奴隷道義は優しさ、共感、同情などの資質を重視する。
したがって、これが主人道義と従者道義の主な違いです。
エッセンス
主人道と奴隷道とのもう一つの違いは、その本質です。
主人道徳の本質は高貴であり、奴隷道徳の本質は実用と苦痛の軽減です。
品質
主人道義はプライド、富、栄光、野心、権力欲、人気、自尊心、勇気、尊敬、決断などの資質を重視し、奴隷道義は親切、忍耐、謙虚、公平、寛大、美徳などの資質を重視します。
したがって、これも主人道と奴隷道との大きな違いです。
ヒエラルキー
また、主人道義が階層的・権威主義的な原理を推進するのに対し、奴隷道義は階層性を無視し、社会主義的・共同体的な原理を推進します。
権力への欲望
権力欲も主人道と奴隷道との違いです。
権力欲は主人道義の核心的要素です。
そのため、弱さの表れは一切許さず、厳しさや厳しさが尊ばれる。
一方、奴隷道徳はそうではなく、権力欲を根絶し、利他主義、忍耐、優しさを奨励しようとするものです。
行動と意図
行動と意図は、主人道義と奴隷道義の違いでもあります。
主人道義は行為の善悪の結果を重んじ、奴隷道義は行為の善悪の意図を重んじます。
恐怖と尊敬の念
さらに、主人道義は、貴族を虚栄と善の起源と見なし、貴族に対する尊敬の念を持つために、自分より下の者に恐怖を用いることを強調します。
一方、奴隷道徳はすべての人を平等に見ますが、自分より上の人、つまり貴族のために従属するので、苦しみや抑圧を人生の一部と見なします。
結論
ドイツの哲学者ニーチェによれば、道徳は主に主人道義と奴隷道義の二つのカテゴリーから構成されている。
この二つの道徳は、道徳の概念において対立する二つの極です。
主人道義は権力とプライドを重視し、価値を置くが、奴隷道義は共感、優しさ、同情などの資質を重視し、価値を置く。
その結果、主人道義は厳しさや厳しさ、輝かしい人生を尊重し、奴隷道義は人間を弱く無力で、人生は苦痛と見なす。
このように、これが主人道義と奴隷道義の主な違いです。
