プラトン哲学とアリストテレス哲学の大きな違いは、プラトンの哲学がより理論的で抽象的であるのに対し、アリストテレスの哲学はより実践的で実験的である点です。
プラトン（前428頃-前348）とアリストテレス（前384-前322）は、西洋哲学において最もよく知られ、研究されている人物です。
プラトンはソクラテスの弟子であり、アリストテレスはプラトンの弟子です。
したがって、彼らの哲学にはいくつかの接点を観察することができる。
プラトンの哲学とは？
プラトンはその昔、ソクラテスの忠実な弟子であった。
それゆえプラトンは、知恵こそが最も重要な美徳であり、存在の至高の目標であると考えた。
知恵はすべての善の基礎であり、すべての美徳を体現している。
知識を通じて、徳は誰にでも教えることができる。
さらに彼は、善悪の違いを教えることで、その人が徳の高い人間になると考えた。
つまり、徳とは知識であり、悪とは無知であった。
しかし、プラトンの哲学は理論的なものであったことに注意しなければならない。
プラトンはまた、真の美徳、人格、神への愛が究極の幸福につながるとした。
しかし、それは社会全体（社会の中の一人ひとり）がその人を全うし、徳と自制と神への愛を身につけたときにのみ達成されるものです。
さらに彼は、魂が肉体と精神を導くものであると考え、それを一度に2頭の馬が運転する戦車に例えた。
また、魂は感情、欲望、理性に分けられ、真の知識は理性によって得られるとし、魂は現実の一部であるとした。
さらに、彼は芸術を世界の模倣と捉えた。
彼にとって芸術は完全に実像の反映であり、人の心を惑わせるものであった。
このような芸術観には、模倣論と形相論があります。
アリストテレスの哲学とは？
アリストテレスはプラトンの弟子ですから、その見解はプラトンの哲学の色彩を帯びています。
しかし、二人の見解には違いがあります。
アリストテレスは、真の幸福は社会に依存するのではなく、個人に依存することを提案しました。
それは、人が美徳を実践すれば達成できる。
また、知恵は努力と勤勉によって達成できる美徳の目標であると考えた。
知恵は自動的に現れる徳ではなく、また他の徳と統合されたものでもない。
アリストテレスによれば、徳は真の幸福の基礎となるものです。
しかし、彼は、他の社会的構成要素の助けを借りて幸福を達成することが可能であるとも提唱した。
プラトンとアリストテレスの哲学の違い
自然
プラトンの哲学はより理論的で抽象的であるのに対し、アリストテレスの哲学はより実践的で実験的です。
究極の幸福
プラトンは究極の幸福を社会に依存するものと考え、アリストテレスは究極の幸福を個人に依存するものと考えた。
究極の目標
プラトンは、人間の究極の目標は宇宙と一体になることだと考えた。
しかしアリストテレスは、人間の究極の目標は卓越性を獲得し、マスターになることだと考えていた。
知恵袋
プラトンは、知恵は最も重要な徳であり、すべての善の基礎であり、すべての徳を体現していると考えた。
しかし、アリストテレスによれば、知恵は努力と勤勉によって達成できる徳の目標であり、自動的に現れる徳でもなければ、他の徳と統合されるものでもない。
ソウル
プラトンは、魂が肉体と精神の導き手であると考えた。
彼はさらに魂を感情、欲望、理性の三つに分けた。
彼によると、魂は現実の一部です。
アリストテレスは、魂は生き物の形であり、身体と切り離せないと考えた。
結論
プラトン哲学とアリストテレス哲学の大きな違いは、プラトン哲学がより理論的・抽象的であるのに対し、アリストテレス哲学はより実践的・実験的であることである。
