弁証法的唯物論と史的唯物論の大きな違いは、史的唯物論は弁証法的唯物論の原理を社会生活、社会、その歴史の研究に拡張したものであることである。
カール・マルクスは弁証法的唯物論と史的唯物論の両理論を展開した。
弁証法的唯物論は、歴史的・政治的事象は社会的諸力の対立の結果であるとする理論であり、矛盾とその解決の連続として解釈することができる。
一方、史的唯物論は、歴史的な変化を階級社会の台頭や人々が協力して生計を立てる姿に位置づける理論です。
弁証法的唯名論とは
弁証法的唯物論は、フリードリヒ・エンゲルスとカール・マルクスの著作に基づく科学、自然、歴史に関する哲学です。
この哲学によると、歴史的、政治的な出来事は、社会的な力の衝突の結果であり、一連の矛盾とその解決として解釈することができる。
また、この対立は、物質的な必要性によって引き起こされると考えられている。
この哲学は、自然界へのアプローチと研究の方法が主に弁証法的であるのに対し、自然界の解釈、これらの現象の概念、および理論が唯物論的であることから、弁証法的唯物論と名づけられた。
実際、弁証法的唯物論は、自然界の進化と新しい性質の出現を進化の段階として受け入れている。
マルクス主義の弁証法は、しばしば、労働、階級、社会経済的相互作用などに関連して、現実の状況の重要性と物事の中の矛盾の存在を強調する。
これは、物質的現象における矛盾を分析し、その本質を維持しながら解決策を導き出すという見解であるヘーゲル弁証法と矛盾するものです。
しかし、マルクス主義の考え方によれば、矛盾した現象によって生じる問題に対して最も有効な解決策は、問題の根源にある社会組織のシステムを再編成することである。
史的唯物論とは
史的唯物論は、カール・マークの理論でもあります。
歴史的な変化は、階級社会の台頭や、人々が協力して生計を立てる方法と関係があることを述べています。
マルクスとエンゲルスによれば、歴史的事象の原動力は、社会の経済的発展であった。
さらに、生産様式の変化は、社会的・政治的混乱を引き起こす。
また、政治制度、慣習、法律、道徳、考え方など、社会の他の資産は、経済的基盤の上に発生するものです。
この史的唯物論の理論は、マルクスの時代以降、修正・拡張されてきた。
さらに、史的唯物論は弁証法的唯物論の拡張版と表現することができる。
弁証法的唯物論と史的唯物論の違い
定義
弁証法的唯物論は、歴史的・政治的事象は社会的諸力の対立の結果であり、一連の矛盾とその解決として解釈できるとする理論であり、史的唯物論は、歴史の変化を階級社会の勃興と人々が協力して生計を立てる方法に位置づける理論です。
関係
さらに、史的唯物論は、弁証法的唯物論の原理を、社会生活、社会およびその歴史の研究に拡張したものです。
自然
ほとんどのマルクス主義者は、史的唯物論を特に社会学的な方法として記述している。
しかし、彼らは弁証法的唯物論をより一般的で抽象的な哲学として記述している。
結論
結論として、史的唯物論は弁証法的唯物論の原理を、社会生活、社会、その歴史の研究に拡張したものです。
したがって、これが弁証法的唯物論と史的唯物論の大きな相違点です。
